Tradisi Warisan Leluhur Iban dalam Arsitektur Vernakular Rumah Panjae
Pada benda-benda itu seakan terbentang simulakra, garis imajiner yang menghubungkan orang Iban dengan teladan hidup nenek moyang mereka.
Pada benda-benda itu seakan terbentang simulakra, garis imajiner yang menghubungkan orang Iban dengan teladan hidup nenek moyang mereka.
Dalam konteks kesenian, Tiban tak sekedar mencambuk lawan secara asal-asalan. Tradisi Tiban juga harus memerhatikan konsep keselarasan antara wiraga, wirama, dan wirasa.
Istilah Toron Parao diambil dari Bahasa Madura yang berarti “Turunnya Perahu”. Ritual ini dilakukan oleh nelayan yang akan meluncurkan perahunya pertama kali ke laut.
Munculnya sebuah umpatan di daerah tertentu merupakan pengembangan dari ragam budaya yang ada.
Sawah yang menghampar luas, perbukitan yang menjulang dan sumber air yang mengalir deras. Semua kekayaan alam itu membentuk dan menghidupi masyarakat Desa Jajar.
Dengan tasawuf, nilai-nilai Islam dapat diterima tanpa mengubah kebudayaan masyarakat Jawa dan meresap ke dalam inti peradaban.
Dalam praktik kehidupan sosial patrilineal etnis Batak, peran kaum perempuan sangat penting dalam pembentukan karakter seorang anak.
Jika diperhatikan, pelinggih yang terdapat di Pura Segara Wukir terkait langsung dengan sumbu kosmis laut selatan dan Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat, serta memiliki pertautan dengan sejarah terbentuknya legenda Pantai Ngobaran.
Di Jawa, arah mata angin ibarat denyut nadi yang ada di dalam tubuh masyarakatnya. Ia tidak tertepikan. Menemani masyarakat Jawa dalam melakoni kehidupannya.
Seiring perkembangan zaman, rantok bertransformasi menjadi alat musik ritmis yang menghasilkan bunyi ketika dipukul bagian tubuhnya.