Tradisi Ganti Jeneng Tuwo dilakukan pada seorang laki-laki yang akan melepas masa lajangnya. Sayangnya, tradisi ini kian ditinggalkan. Dianggap sudah tak sesuai dengan tuntutan zaman.
Dikagumi lantaran perbendaharaan geraknya yang kompleks, tabuhan gamelannya yang indah, serta kepiawaian para penarinya saat memerankan berbagai tokoh dalam repertoar.
Dari tata cara berpakaian, tak terlihat perbedaan yang menonjol antara Baduy Luar dan Baduy Dangka, kecuali kehidupan Suku Baduy Dangka yang cenderung lebih longgar dibandingkan Baduy Luar.
Seiring berjalannya waktu, bentuk fisik uma juga mengalami perubahan. Seluruh substansinya masih mengikuti tradisi, tetapi ada bagian-bagian (ruang) tertentu di dalam uma yang sudah tidak ada.
Tradisi sadranan milik orang Jawa biasanya dilaksanakan menjelang bulan puasa atau dalam sistem penanggalan Jawa jatuh pada bulan Ruwah, sementara tradisi Ching Bing di awal bulan April.
Kesakralan tumpeng terukir dalam sebuah prasasti di dataran tinggi Dieng. “Buatlah analingga untuk dewa Brahma”. Kelak, analingga ditafsirkan sebagai tumpeng atau nasi berbentuk kerucut.
Wayang sinematik telah berhasil menjadi sajian baru yang layak diapresiasi. Setidaknya, menjadi semacam oase yang menyejukkan di tengah gersang dan jemunya pertunjukan wayang pada umumnya.
Ajaran utama Komunitas Dayak Losarang ialah pendalaman Alam Ngaji Rasa, yakni konsep hidup yang meneladani tokoh pewayangan.
Suku Dayak Punan Semeriot masih mempertahankan tradisi leluhurnya, seperti tata cara berladang, berburu, dan lain sebagainya.
Seluruh empu yang terlibat dalam pembuatan keris, mengenakan pakaian serba putih tanpa jahitan layaknya pakaian para empu di masa lalu.
