Ma'bua' Toraja dalam Ritus dan Karya Seni
Alih-alih mencerap makna, Densiel justru berhasrat untuk menangkap perasaan yang muncul dari pelaksanaan ritual Ma’bua'.
Seputar kultur dan Keberagaman suku
Alih-alih mencerap makna, Densiel justru berhasrat untuk menangkap perasaan yang muncul dari pelaksanaan ritual Ma’bua'.
Penetrasi agama Islam dalam budaya masyarakat Muslim Nusantara juga tampak pada sistem adat.
Cerita Citarum, sebagai bagian dari penelusuran Jejak Budaya Citarum, berangkat dari kebutuhan membaca ulang sejarah dan menafsir kembali peran Sungai Citarum bagi ekosistem di sekitarnya.
Bagi Suku Baduy, sampah bukan lagi persoalan. Mereka mengembalikannya pada kesadaran diri sebagai bagian dari alam.
Mereka mempunyai kesatuan paham bahwa narasi kultural yang dimengerti dalam lintasan sejarah orang-orang Sowek membentuk identitas sebagai penjelajah lautan.
Pewayangan menjadi narasi budaya yang diartikulasikan secara intens oleh Teja, sembari mencerap daya magis, kekuatan alam, dan prinsip kosmologi Bali.
Tradisi ngayang menjadi ajang berbagi dengan sesama dan menjadi wujud eratnya ikatan persaudaraan masyarakat Samawa pedesaan.
Kreativitas dan semangat berkesenian para seniman, budayawan, dan pelajar pun semakin bertambah melalui ide penciptaan yang diangkat dari kearifan lokal maupun isu terkini yang sedang terjadi di Sumbawa.
Tak hanya Bali, peran adiluhung perempuan di setiap budaya—sepanjang penelusuran Satya—dihadapkan pada problematika psikologis serupa.
Adab tidur orang Madura sangat mungkin dipengaruhi tradisi India, China, maupun Islam. Terlebih, bangsa India dan China pernah singgah dan turut menancapkan budayanya di Nusantara sekian abad lampau.