Ada yang menganggapnya nutrisi alami bagi tanaman padi, ada pula yang meyakininya bersalin rupa menjadi pakara tinun. Dari keduanya, masyarakat Badui beroleh manfaat kesejahteraan dalam bentuk kecukupan sandang, pangan, dan papan.
Belajar dari alam, masyarakat Karo mengembangkan intuisi purbawinya melalui ndikkar, mekanisme pertahanan diri terhadap serangan binatang buas sekaligus cara beradaptasi dengan lingkungan sekitar.
Selama ini, pembacaan terhadap teknik seringkali hanya dititikberatkan pada tataran tekstualnya saja. Padahal, musik tradisi nusantara juga perlu digali pada dimensi kontekstualnya, termasuk teknik permainan.
Tradisi wiwit merupakan upacara persembahan tradisional masyarakat Jawa sebelum pelaksanaan panen padi.
Semakin dalam mengilhami bunyi itu, semakin terasa getaran ilahiahnya.
Kepercayaan leluhur Bugis yang masih dipertahankan oleh Towani Tolotang lebih menitikberatkan pada etika sosial dalam praktik kehidupan sehari-hari.
Kini, kultus Durga boleh jadi memang sudah tidak ditemukan lagi di Jawa. Akan tetapi keberadaannya masih bisa dilihat dalam karya sastra dan seni, seperti novel, tari, serta wayang.
Luas panggung akan membawa keterlibatan penonton untuk menjadi bagian dari tarian yang tengah berlangsung, bahkan berperan langsung pada tarian yang dibawakan.
Mengenang suatu peristiwa lampau nyatanya tak selalu berkonotasi buruk atau bahkan menyedihkan.
Gong genang adalah bagian dari alat musik ritmis, terdiri dari dua jenis yang saling menjalin dan menjadi satu kesatuan selama temung dimainkan oleh pemusik.
