Catatan paling tua tentang ondel-ondel yang dapat ditemukan adalah pada tahun 1600-an. Kala itu, seorang pedagang asal Inggris bernama Edmun Scott, melihat sebuah boneka raksasa pada iring-iringan pengantar Pangeran Jayakarta.
Dari segi fungsi, rumah tradisional Lampung berhasil menempatkan para penghuninya secara manusiawi, baik dengan sesama penghuni, maupun dengan lingkungannya.
Ruang Sentra mengembalikan nilai dan praktik kultur tradisi kepada masyarakat pemiliknya sebagai modal, kekuatan, serta ruang untuk berpartisipasi secara aktif dalam praktik kultur tradisi.
Masyarakat Cireundeu diamanati oleh leluhurnya untuk dapat bertahan hidup di dalam "rimba"nya sendiri, terbebas dari keterjajahan budaya konsumsi dengan memanfaatkan bahan pangan selain beras.
Pada tahun 2016, pengetahuan ini ditetapkan sebagai Warisan Budaya Nasional (Warbudnas) oleh Kemdikbud dan sangat diapresiasi oleh Tim Ahli penetapan.
Seorang abdi dalem bekerja di keraton untuk nyuwito dan ngawula (mengabdi). Mengabdi dengan setia, ikhlas lahir batin untuk mencari keberkahan dari keraton.
Tradisi Ganti Jeneng Tuwo dilakukan pada seorang laki-laki yang akan melepas masa lajangnya. Sayangnya, tradisi ini kian ditinggalkan. Dianggap sudah tak sesuai dengan tuntutan zaman.
Dikagumi lantaran perbendaharaan geraknya yang kompleks, tabuhan gamelannya yang indah, serta kepiawaian para penarinya saat memerankan berbagai tokoh dalam repertoar.
Dari tata cara berpakaian, tak terlihat perbedaan yang menonjol antara Baduy Luar dan Baduy Dangka, kecuali kehidupan Suku Baduy Dangka yang cenderung lebih longgar dibandingkan Baduy Luar.
Seiring berjalannya waktu, bentuk fisik uma juga mengalami perubahan. Seluruh substansinya masih mengikuti tradisi, tetapi ada bagian-bagian (ruang) tertentu di dalam uma yang sudah tidak ada.
