Tergabung dalam team Ekspedisi Papua Tv7 pada tahun 2006, Nadya semakin menaruh perhatian pada ragam kultur di Nusantara.
Untuk memeriahkan Hajat Waluya, diciptakanlah akronim “Walungan nu Mawa Kaya” (Sungai yang Membawa Kekayaan) dengan menempatkan ekosistem sungai sebagai pusat peradaban di Kecamatan Cijulang.
Melalui tradisi Susuguh Karuhun, Jatisunda mewujud ke dalam simbol-simbol yang mewakili konsep ambu ageung dan ambu alit: kearifan yang meliputi seisi jagat raya.
Jika semula dapat disaksikan secara langsung, kini pertunjukan Wayang Orang Bharata hanya dapat disimak melalui penggunaan gawai.
Sebagaimana 1 Suro dalam tradisi penanggalan Jawa yang diyakini sebagai hari tepat untuk mengawali niat baik, ada pula yang sekedar melakoni ritual jamasan untuk tujuan pelestarian atas warisan budaya leluhur.
Melalui pengintegrasian kultur dan religi, tercapailah bentuk khayali tertentu yang mempermudah manusia untuk meneladani kebijaksanaan hidup leluhurnya.
Kita kerap luput memandang batik sebagai hasil akulturasi budaya. Sebab itu, klaim pihak asing terhadap batik terasa begitu mencederai.
Kematian bagi Suku Dayak Punan Hovongan merupakan proses yang alamiah. Sebuah alur kehidupan manusia menuju kesejatian yang tak mesti dibingkai dalam suasana dukacita.
Situasi kritis ini agaknya menjadi momentum yang tepat untuk kembali pada kosa tradisi yang kita miliki.
Ngayau bertujuan untuk membalaskan dendam sekaligus mengakhiri masa perkabungan atas tewasnya prajurit di medan perang.
Kematian tanpa upacara Entas-entas, bagi Suku Tengger adalah sebuah proses yang tak tuntas.
